普法认知：生活中的“精神便秘”，现在的人越来越注重养生，关注养生，健康身体，提高生活质量，对个人，对家庭，对社会都是有积极意义的 。我们应该鼓励大家的这种养生意识，让每个人都能享福寿幸福的生活。
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放不下就无法进入下一站
大家可以去想象一下生活中的场景。
比如说失恋了，特别放不下那个人，总是在心里耿耿于怀，非常难过；再比如说工作变动了、下岗了，或者是原来的团队解散了……然后整个人一下子忽然间就懵住了，卡在那里了，好像整个人生就没有下一步了，可能这样一呆好多年，工作、生活都没有办法重新开始。我们如果放不下过去发生的一些事情，就没有办法进入人生的下一站。
这是对事的放不下，还有对物的放不下。
比如对于平时的日常物品，很多人这也舍不得扔，那也舍不得扔，结果积攒了很多不必要的东西。
还有一类，就是对情绪的放不下。
比如说我有一个负面情绪，恨不得马上把它清理掉；心里感觉到堵，生气了，就希望赶紧不让自己生气，想把它弄出去。这叫什么呢？其实是我们对当下发生的某个状况不接受。不接受就无从谈放下。当然这只是一个负面情绪的例子，我们还可以举很多这种不接受和放不下的例子。
实际上从脏腑功能的角度来讲，这里倾向于大肠和胃的功能。
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大肠的生理功能
关于大肠，《黄帝内经》讲“大肠者，传导之官，变化出焉”。大肠的生理功能是排除糟粕、吸收津液。一是把大便排出去，二是把食物残渣里面的水液进行吸收。
排除糟粕，在心理上对应的就是放下。
放下就是让这个东西过去了、结束了；若是放不下，那么在身体上对应的就是便秘。心理上的放不下，诺娜老师管它叫“精神便秘”。而你要是特别地想放下，想赶快结束，类似于很想把一个糟粕的东西赶紧排出去，甚至可能不惜一切代价连好带坏的全都扔出去了，这种状态，从身体上对应的就是拉肚子，中医叫做泻痢。
“变化出焉”，我们用另外一个词来描述变化的意思，就是失去。
若是这个功能出现问题，比如说胃胀、肥胖、血糖高，其实就是在一直攒东西不让它失去。不让该流动的东西流动起来，都堵在那里了，你就会感受到沉重、懒、不想动弹等等。
吸收津液，在大肠的生理功能上，它涉及到最后我们所排出的大便的干稀度。
如果是干的，那这里有一个情况可能是，你不想让它发生变化，你恨不得把它里面的最后一点点东西都抓住、留住；反过来如果你迫切地想要让它变化，赶紧离开，就是说好的坏的一起都丢出去了，就如同上面谈到的，也会出现问题。
简单地说，我们需要在放下、变化以及失去的过程中，去寻找它们存在的意义。
大肠和肺是互为表里的脏腑，它们协同完成同一个能量，就是金的能量——排除糟粕，留下精华，对应的就是价值。提取最为精华最有价值的部分，这就是金的能量。
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接受才能放下
接受，是过去最快的方式，我们越不接受就越过不去。
那到底怎么接受呢？从脾胃的功能上来讲，它其实给了我们一些提示。
“五味出焉”，五味指的是酸、甜、苦、辣、咸五种味道，那么在生理功能上，脾胃出问题的时候，品味也会出问题。比如这次新冠肺炎的患者会有一个经典的症状，就是嗅觉和味觉的丧失。闻不着味道，吃饭也觉得没有味道，这和伤于脾湿是有关系的。脾胃功能受伤，五味的功能就会出问题。
那么我们从心神上来讲，五味出焉，也是我们对生活中所发生事情的品味。
品味是什么意思呢？就以喝茶来举例，我们把茶往嘴里一送，那一瞬间的感觉就叫做品，这是纯感觉性的。
比如，我品一品焦虑到底是什么感觉？恐慌呢？我发现这很有意思，当我开始去品味自己的焦虑和恐慌的时候，它们就没有了。然后过两天又升起了焦虑、恐慌，那就再去体验它们到底是什么感觉？一体验又消失了。
其实体验的过程，实际上就是感受消散的过程。
但是，如果你越是不想去体验这个感觉，它就会不断地缠着你，磨着你，如影随形，如同就在你心里面环绕一般，直到你把它体验了为止。体验了，这感觉就从你心里面消散了。这就是回避情绪和体验情绪、释放情绪之间的关系。
作者 | 佟博然
五行针灸师，中医学硕士。从事五行针灸临床和基础课程教学多年，是通过五行针灸学会评鉴的讲师。临床上，善于运用五行针灸治疗焦虑抑郁、失眠、慢性内科疾病等身心疾病。现于同有三和北京福泰医馆出诊。