普法认知：古人是如何预防瘟疫(病毒)的？，现在的人越来越注重养生，关注养生，健康身体，提高生活质量，对个人，对家庭，对社会都是有积极意义的 。我们应该鼓励大家的这种养生意识，让每个人都能享福寿幸福的生活。
人吃五谷杂粮，甭管唐朝人、宋朝人，还是二十一世纪的人，只要是人，就有可能生病。不过，说起来也奇怪，虽然都是病，但有些病在某一个时代可能会威胁到人类的生命健康，但换个时代可就不一定了，比方说往前推五、六十年，那个时候的中国人还挣扎在温饱线上，不存在三高的问题，工作压力也没有那么大，也没听说过过劳死，但那个时候的肺结核，却是个要命的病；还有糖尿病，只要得上了，就等于宣告了只有等死的份儿。
但现在就不一样了。对现代人的健康威胁最大的，怕是要数心脑血管病了吧？电视上整天各种预防心脑血管疾病的广告，分分钟提醒着人们这种病已经成为了现代人生命健康的第一大隐患。而肺结核、糖尿病，却早就可以被控制和治疗了。
那么回到一千年以前，威胁着大唐人民生命健康的又有哪些疾病呢？
那些躲都躲不掉的“疫”
唐朝时对百姓生命健康造成重大威胁的一些疾病就是传染病。
如果时间往回倒推一千来年，那时候的唐朝，疫情可是时不时就会来闹一次的。翻开《两唐书》，我们随便摘录几段，就能看出来整个大唐疫情发生的频率：
贞观十年(公元636年)关内河东大疫；
贞观十五年(公元641年)三月泽州疫；
贞观十六年(公元642年)夏谷泾徐戴虢五州疫；
贞观十七年(公元643年)夏,潭、濠、庐三州疫；
贞观十八年(公元644年)庐、濠、巴、善、郴五州疫；
贞观二十二年(公元648年)卿州大疫；
永徽六年(公元655年)三月楚州大疫；
永淳元年(公元682年)六月关中初雨，麦苗涝损,后旱，京兆、岐、陇螟蝗食苗并尽,加以民多疫疠,死者枕籍于路,诏所在官司埋瘞；
垂拱三年(公元687年)是春，自京师至山东疫疾,民死者众；
景龙元年(公元707年)夏，自京师至山东、河北疫死者千数；
宝应元年(公元762年)江东大疫,死者过半；
广德元年(公元763年)是岁，江东大疫,死者过半；
贞元五年(公元789年)是夏,淮南、浙东、浙西、福建等道旱,井泉多涸,人渴乏,疫死者众。
……
看这个记载，疫情发生的频率很高，几乎每过几年就会有一次，要么“死者众”，要么“死者千数”，听起来实在吓人。再看看每一次疫情发生的区域，几乎都会遍及好几个州府。可以想象，当时的老百姓，真是受够了疫情的苦。
那些来自朝廷的关怀
疫情这么严重，过几年就来一次，看着老百姓受苦，谁会最着急呢？是皇帝。皇帝心里其实比谁都着急。
唐玄宗李隆基就是一个把老百姓的健康时时刻刻挂在心上的好皇帝，他知道民间疫情严重，于是亲自搞了个配方，叫广济方，是一个专门应对疫情防控的方子。他把这个方子下发到全国各地，让全国的老百姓都按这个方子防疫。
可是方子发下去以后，唐玄宗还觉得不放心，万一要是有人看不到，或者看到以后又忘记了怎么办呢？于是他又下了一道诏书：
朕顷者所撰广济方,救人疾患,颁行已久,传习亦多,忧虑单贫之家,未能缮写。閭阁之内,或有不知。偿医疗之时,因至夭横。性命之机,宁忘恻隐,宜命郡县长官,就广济方中逐要者,于大板上件录,当村坊要路榜示。仍委采访使勾当。无令脱错。
意思是说，为了能让更多的人看到这个广济方，记住这个广济方，无论是乡间还是城市，各地的官员你们要把这个方子刻在路旁的木板上，好时时刻刻提醒老百姓防疫。
你看，这还真是个为老百姓操碎了心的好皇帝。
像唐玄宗这样关心疫情的好皇帝不止一个，文宗皇帝也特别重视传染病的防控工作，尤其关心疫情严重地区老百姓的生活，送医送药，下诏书减免户税，并且下诏要求地方官员处理好那些无人收管的尸体，防止再次传染。
除了这些细微的关怀以外，要想更好地预防疫情发生，其实更有效的办法，还是对医学常识的普及和教育，这一点，大唐的皇帝也想到了。再来看一条唐玄宗的诏书：
……开元十一年七月,诸州置医学博士敕。敕,神农辩草,以疗人疾,岐伯品药,以辅人命,朕全览古方,永念黎庶,或营卫内癕,或寒暑外攻。因而不救,良可难息。自今远路僻州,医术全无,下人疾苦,将何侍赖?宜令天下诸州,各置职事医学博士一员……
什么意思呢？就是说，老百姓的健康问题实在是让皇帝感到很是担忧，于是便在各州设立医学博士一名，来促进该地区的医疗卫生工作。
医学博士咱们前面提到了，他带着一个助手和一二十名医学生组成了当时官办的地方医疗机构，他们承担了各个地区的医疗教育工作，当然，同时也承担着传染疾病的防控工作。
讲到这里，忽然又想起了那位智严和尚。我们说他当时住在一个叫疠人坊的地方，疠人坊其实就是一个隔离麻风病人的医院。这其实是大唐政府对传染病防控的又一种手段——将传染病人隔离治疗。不用说，这当然对预防病情的蔓延与扩散，有着积极的作用。
而从另一则记在《高僧传》里的故事，我们还能看到这种隔离医院的入住方式和供给：
收容疠疾,男女别坊,四时供承，务令周給。
意思是说，被隔离在这些医院里的传染病人，男女要分开入住，病坊里会按时为他们供给饮食和药物。
传染病要治，更要防患于未然
有句话说：“祸从口出，病从口入。”这个道理，其实在唐朝的时候人们早就意识到了。关于疫情，他们也早就想到，除了医药的防控以外，养成良好的生活习惯，也是至关重要的。
唐初有一位叫巢元方的医学家，他写过一本医书《诸候源病论》，其中就提出了饮食卫生的概念，指出人们食用正常的肉类食品是不会有问题的，但是一定不要吃那些患传染病死亡或吃了毒草死亡的动物，否则也会感染上病毒，导致死亡。
另外孙思邈的《千金方》里还提到了关于水净化处理的问题。这个办法其实非常简单，就是将配好的药材沉到井里，以起到改善水质、防控疾病的作用。他说：
一人饮,一家无疫；一家饮,一里无疫。饮药酒得,三朝还滓置井中,能仍岁饮,可世无病。当家内外有井,皆悉著药,辟温气也。
这是这位医学家从医学的角度提出的水治理措施，同时，孙思邈还提出了居住环境和人类健康的关系。他说：
……必在人野相近,心远地偏,背山临水,气候高爽,土地良沃,泉水清美,如此得十亩平坦处便可构居……
这其实说的就是居住环境对人身体健康的影响。背山临水，气候高爽，不正是我们现代人向往的田园生活吗？人少，污染小，空气又好，病菌自然就少，当然有利于健康。
但总有些人不可能离开城市去乡村生活，而且城市要发展，也不可能把人口全都迁居到乡村去，所以城市的环境卫生就不可忽视了。特别是城市的排污工作，一定要做好，否则，病菌就有可能从中滋生，影响人们的健康。
所以唐朝那会儿，首先就有一条法律规定，在城市里一定要注意环境卫生，谁家要是乱倒垃圾乱排污，那可是要挨板子的。不信可以去翻《唐律疏议》，里面就有一条这样的规定：
其穿垣出秽污者,杖六十;出水者,勿论。主司不禁,与同罪。
看到了没，乱扔垃圾真的是要挨板子的。
好吧，就算垃圾可以自行处理，那么生活中的污水应该排放到哪儿去呢？别发愁，大唐的地下排污工程其实已经相当到位了，完全可以解决这个问题。虽然我们现在已经不可能看到当时的整体情况，但从西安的一些唐朝遗址上也能看到当时的状况：在西安市东门外中兴路一带，曾经出土了唐代的排放生活污水与雨水的地下水道；大唐西市遗址里，也有完整的地下排污管道。这些或许可以说明，唐朝的地下排污设施已经相当完备了。
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