健康宣传：心病还需心药医，最好的医生是自己。，现在的人越来越注重养生，关注养生，健康身体，提高生活质量，对个人，对家庭，对社会都是有积极意义的 。我们应该鼓励大家的这种养生意识，让每个人都能享福寿幸福的生活。
生病了，我们第一想到的就是去看医生。但是，医生真的能治得好我们的疾病吗？事实证明还有很多疾病是医学解决不了的。如果得了重病怪病，医生已经治不了，怎么办。是放弃生命，还是努力求存？如果有一线希望，你要不要争取呢？有人会说，医学都没有希望了，怎么可能会还有其他的治疗法。有办法吗？有，当然有。但绝对不是普通医学办法，而是更高层次的治疗。每个人都想一直健康，都想战胜病痛，都想长寿平安，都想安详地老去。如何才能让我们在这一生得到善终呢？
我们相信自己的眼睛，但有时眼见并非是真理。疾病有时也并非就是看得见的生理病理上的原因，它有其另外的致病因素。疾病的根源是什么？现代医学有其定义，但这个定义只限定于医学可以治愈的疾病。如果医学治不好的疾病呢？我们知道，当前医学的发展水平还很浮浅，对于许多生命现象还很难做出合理的解释。从另一个角度来说，疾病是感知失衡及感知分裂引起体内情绪恶劣、长期失控并煎熬焚烧的结果。怨恨恼怒烦，就是偏执型人生的心灵痛苦和无穷疾病的来源。
正如刘有生老先生所讲：“恨人伤心，怨人伤脾、怒人伤肝、恼人伤肺、烦人伤肾，是病者，实由人性心中之生毒而种根，由性理而转于生理耳。”也许我们不少人根本不相信这种说法，认为这是无稽之谈。疾病就是身体的不舒服，与内心的怨恨恼怒烦有什么关系呢？诸位病友可以扪心自问一下，你是不是曾经为了本来无谓的事情而生出怨恨恼怒烦，不断地拿他人的错误和自己的误解来惩罚自己的健康与生命呢？单纯地依赖药物和手术，只是治身的层次，而不可能达到治心性的效果。人类对疾病的治疗是从内心深处的解脱开始的，这是治疗疾病的至高境界，是现代医学所无可望及的境界。而想要彻底排除怨恨恼怒烦的侵袭，我们需要愉悦的感知态，慈悲的怜悯心，自在的本能性以及快乐做自己。
一、愉悦的感知态
在感知的天空下，万事万物与我一体共存。物应人生，人凭物存，人的存在不再仅仅只是身体，人感知到的一切都是自己真正的存在。万物是我，我在万物，一切事物的存在都如同我们的手足，是贴肤之爱和切肤之痛，爱惜一切的感知存在就是在爱惜自己，损害一切的感知存在就是在损害自己。对我们的整体感知有利的事就做，不利的事情就再也不做，这也就成了我们的行为标准。惟其如此，我们就能完全从心底去理解人、接纳人并宽恕人，这也就是在爱自己并愉悦自己。这样就很好地规避了生存竞争逻辑下客观事实的残酷，并始终把感知愉悦作为衡量美好生活的标准。庄稼地里不长草，大树底下好乘凉，以此来终结自己内心的怨恨恼怒烦，进而终结我们自己的痛苦与疾病。
本不存在的生命观念，让人的生存变成了没有道理的痛苦，变成了难以忍受的恐惧的对死亡的等待。人生命的意义，就是创造存在，并从存在中获得感知的愉悦，因为愉悦的感知存在就是最好的存在。我们开始爱人、爱每个生命、爱这个世界，以喜悦的心态来对待我们周围的花草树木，飞鸟走兽。我们开始珍惜自己的生命，同时也珍惜每个生物的生命。我们开始感知世界的万事万物，同时把自己也融化到万事万物之中。我们开始回归愉悦的在感知态，全身心得到了放松。怨恨恼怒烦渐渐地无影无踪，心肝脾肺肾等脏器功能渐渐地自行修复，我们的身体就渐渐地恢复了健康。
二、慈悲的怜悯心
在感知的天空下，生命与物质在感知运动中组成了现实世界，这整个世界就是我们参与并“创造”出来的真实世界，一半是眼前的世界，另一半就是我们自身。我们原本可以同感互存，共享愉悦。遗憾的是，人们选择了生存竞争逻辑来解释世界，来决定自己的行为。人们与天争，与地争，人与人相互争，竞争意识深入人心，㓎透骨髓，人们完全在竞争方式中生活，争得浓云密布，硝烟四起。为了生存而辛苦地活着，为了心灵的独立存在而忍受着，这就是典型的人生受虐式感知分裂症。
生存竞争理念下生活的人们，往往被人的精神意识和思想观念所掩盖，长期活在“伪生活”之中，一方面是人内在的感知反映，一方面是人刻意的生活追求，人的存在实际上被撕裂，直接了当的感觉就是：我们过的生活不是我们想要的生活。是失望与不如意，是无知与无奈，是苦闷与彷徨，是与存在真相的背道而弛。人们对现实世界的误解之深直接导致了惶惶不可终日的现状，又如何不生怨恨恼怒烦之心呢？从而导致身心疾病，直至受虐致死。
人们的可悲就是我们自己的可悲，因为我们同处于这个现实世界，感同身受。理解接纳，乐观面对，又是我们的唯一选择。我们只有摒弃生存竞争理念，重先回到感知的天空下。原来现实世界依然是蓝天白云，青山绿水，阳光灿烂。原来残酷的不是现实世界的存在，而是世道人心的竞争。我们开始觉醒了，开始学会理解与接纳了，开始学会慈悲与怜悯了。在这个感知的现实世界里，原来众生平等，万物一般。万事万物是一个整体存在，我中有你，你中有我，我就是你，你就是我，分不出高低贵贱，没有了是非对错，无好亦无坏，无美亦无丑。不见善恶因果，更无爱恨情仇。没有了评判，也就没有了分别。拥有了这样的慈悲与怜悯之心，如何还能生出怨恨恼怒烦的恶劣情绪？内心的痛苦与身心疾病终会不药而愈。
三、自在的本能性
人最初是本性的，本性的反应就是本能。人脱离自身本来意识以后开创了生命意识和生存理念，并产生出人性，用善意、道义、同情、友好、爱……等人性意识来大大扩展了本性的内容。当然，人性的另一面也相应产生，那就是：排它、邪恶、残酷、无情、无义、自私……等人性意识成为了良性人性意识的另外一面。这善恶交织的生活都只是人们真正需要的生活的赝品，更多的时候，人是极端被动的，生活是一场认真又荒唐的闹剧，人们都在暗暗地比恶，以恶制胜，以恶来抢占竞争的先机，最后人们互相以恶来埋葬自己。人们的本能性需求经由人性的处理，总是被扭曲得面目全非，因此，人们的所得也并非所需。
不过庆幸的是，人性终不是人的本性，人的本性并未消失，本性仍然是人性的背景，本性是存在的本质，是存在赋予人的最终品质。在人性的起伏波动的后面，在人的潜意识之中，在人内心的起点上，人的天然本性永远不会泯灭。如果直接将人的本性做精神化处理，不做生存化处理，还可以成就我们认为的神性。神性才是人本性的扩展。人的一切特质和一切自然品质都包含在神性之中，神性是未被污染的人性，神性是未被异化的人性。事实上，人完全可能也应该像神一样的存在，自由自在、无忧无虑、无惧无悔、无限无穷的存在。神一样的存在才是人本质的、自然的、永恒的存在形态，人最终是神性的。
其实每个人本质上都是神，都有一个自己的世界，每个人感知到的世界其实都是独有的，随着每个人感知的变化而变化，就如同随着每个人的移动而移动一样，每个人都有一个真实不虚的世界。每个人在自己的世界里都有无上的自由，每个人都是自己世界当之无愧的真正的主人。
每个人还可以营造自己的内心世界，这是一个最真实、最自由、最纯粹的存在，是一个心灵世界。因为人早已经在内心里给自己留下了重组世界的机会，人在内心里给自己的愿望留下了位置，人在内心里保持着自我最为本质的存在。人保有一个完整的心灵是最大的幸运，因为它足以抵御现实世界的混乱与恶劣，它足以使人永远不在世事的迷惑中丧失真正的自我。智慧的人重构心灵世界，他们以感知的需求来做取舍、以感知的法则和规律来做标准、以感知的事实来塑造形态……这样的心灵世界是强大的，足以抗衡世间的庸俗法则，足以隔断现实的混乱无章，足以和愚昧无知划清界限。足以摒弃现实生活给人带来的恶劣情绪，让怨恨恼怒烦无处立足，让内心的痛苦与身心疾病无影无踪。
四、快乐做自己
我们眼前的世界是一个镜像世界。它就像一面镜子，你感知到什么，事实就是什么。你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。我们只有先改变自己，才能改变自己唯一拥有的感知世界，也就是改变自己真实生活的这个个人世界。这个世界的一切事物都打上了你感知的烙印，这个世界是被你用感知组合成的，你拥有的唯一的世界。它的呈现只能符合你对世界的理解，比如你理解的世界是丑恶的，它就处处充斥着丑恶；你理解的世界是美好的，它就处处展现着美好；你变得简单了，你所看到的世界原来是如此的简单，周围连想害你的人都不会有了。
如果我们能做到随时随地心里装着美好的情感，在脸上表现出良好的情绪，即面带笑意，心平气和。世界也会是风和日丽，生活也就会美好如初。我们的心里充满着快乐，以快乐的心态来对待自己的疾病，就能心神得养，“阴平阳秘，精神乃治”，于是脏腑安定，气血和顺而病痛减轻。心存善念，以善心对待眼前的世界，行善得乐，周身笼罩在浩然正气之中，气血充满生机和活力，而邪恶不能侵。
这些疾病是感知失衡及感知分裂引起体内情绪恶劣、长期失控并煎熬焚烧的结果。怨恨恼怒烦，就是偏执型人生的心灵痛苦和无穷疾病的来源。心病还需心药医，最好的医生是自己。想要彻底排除怨恨恼怒烦的侵袭，我们需要愉悦的感知态，慈悲的怜悯心，自在的本能性以及快乐做自己。如果真正改换成感知理念，愉悦自己，并且充满爱意，真心行善，快乐每一天，疾病自然就能好。远离偏见，摒弃生存竞争逻辑，重回感知存在理念，保持良好的感知平衡状态，长寿其实也不会难！
