安全知识：养生的方法那么多，哪些可以相信？看看《黄帝，现在的人越来越注重养生，关注养生，健康身体，提高生活质量，对个人，对家庭，对社会都是有积极意义的 。我们应该鼓励大家的这种养生意识，让每个人都能享福寿幸福的生活。
前言：一直很想谈谈工作中所见那些养生的怪事，但又一直不能下定决心动笔。门诊有时间的时候，经常有熟悉的患者，两眼闪烁着希冀的神采问我：“吕医生，XXX我能吃吧？”在得到我否定的答案后，两眼那光彩瞬间变为失落，仿佛我断了他们的希望一般。碰到这样的例子多了，我的心思就转变了。追求健康的民众，应该以什么样的理念指导养生？本篇就着重谈一谈中医养生方法的原则。
《黄帝内经》的养生原则中医养生的原则、总则，遵照《素问》（即是你们常听到的《黄帝内经》）中第一篇《上古天真论》的内容。你所能听到的任何关于吃什么、做什么可以养生，或是你自己追求健康、追求养生自己去做的探索与实践，都以这篇所论述为原则。如果有所违背，必定不是正道，也很难甚至不能达到你所追求的目的。
接下来吕医生会以白话文解释并配以个人思考的形式，解读该篇中的养生原则，希望大家认真阅读。
对《上古天真论》的白话摘录与思考白话：（黄帝）问天师说：我听说上古时代的人，都能活百岁，而动作没有衰老的迹象；现代的人，五十左右，就动作衰老，这是时代不同的原因吗？人们失去了（养生的）方法吗？
思考：中国人，自古至今，有崇古的传统。外国人信宗教，中国人信祖宗。说上古时代的人，都能活到百岁以上，而且没有衰老的迹象。这段话就把中医神话了，中医有这么神奇吗？古人的寿命真的比我们现代人长吗？古人在缺医少药的年月里，比我们现代人更加健康吗？我们要对这种论述有理性的认识。第一、中国人崇古，说什么话，想让对方相信，就要先说古代圣贤如何如何，大帽子先戴上，让你无从反驳。第二、古人写作，有夸张的成分。他们不是成心来骗后人。什么东西披上神秘色彩的外衣，人们就更容易相信，这也是为什么开篇就先捧黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”，即是说黄帝是圣人，这是圣人教下，不可不听。
我们要抱着怀疑的态度去读古书、读经典，抱着怀疑的态度去学习古人的养生，更要抱着怀疑的态度去听现代人讲所谓古人的养生。要知道今人与古人，在语言的规则、表达、习惯等方面，都有很大的不同。永远不要丧失常识，否认极易被操纵、被误导、被损害。
白话：岐伯（黄帝老师）回答说：上古时代的人，他们能够知晓自然（养生）之道，以自然界阴阳变化为法则，调和于术数，饮食有节制，作息有规律，不妄事劳作，所以能够保全形体与精神，活到自然赋予的年龄，超过百岁才去世。
思考：不再强调上古人年龄过百岁的说法，照前述。但是本段所谓上古之人的养生之道，则可以作为所有养生方法的原则。
“法于阴阳，合于术数”，即是遵从自然之道，这是中医养生的总则。
如何遵从自然之道呢？这里说了三条原则（不全面，后面有“今时之人”的反例，以及后续深入的论述），一是饮食要有节制，二是作息要有规律，三是不妄事劳作。这三条是非常重要的。
白话：上古时代的圣人（指养生达人），指导我们说，虚邪贼风，要注意回避；欲望不要太多，精神上要恬淡，真气就顺从，精气和神气就能够内守不耗散，那么疾病怎么会来找到你呢？
思考：继上面三个原则后，这段又告诉了我们两个原则：“虚邪贼风，避之有时”，“恬淡虚无，精神内守”。人生病，不外三因，内因（饮食、情志）、外因（一般指六淫以及时疫）、不内外因（虫舌咬伤、跌扑、房劳等）。如果人能够做到在外避让邪风，在内恬淡内守，以及前段的饮食有节，起居有常，不妄做劳，理想状态下，内外病因就规避了。
养生的总则与原则，到此已介绍完毕。认真学习了养生的总则与五项具体原则后，聪明的读者，再去看那些铺天盖地的的养生内容时，是否有甄别能力了呢？
如果还是不太清楚，吕医生划重点如下，请仔细阅读并学习。
从《上古天真论》中得到的养生原则：1、带着怀疑的眼光去看养生的信息，从古书到小报，从教授的演讲到隔壁老王的话，均是如此，不要盲从。
2、养生的总则：“法于阴阳，合于术数”。即是顺应自然之道。
3、养生的原则：①食饮有节；②起居有常；③不妄作劳；④虚邪贼风，避之有时；⑤恬淡虚无，精神内守。
感谢您读到最后。我是吕医生，以上就是我要说的话。
在读书、临证之余，我会不定期发布自己对于中医的认识与解读，带领大家从不一样的角度认识传统中医。