安全认知：快餐阅读和经典阅读，怎么选？梭罗在《瓦尔登，现在的人越来越注重养生，关注养生，健康身体，提高生活质量，对个人，对家庭，对社会都是有积极意义的 。我们应该鼓励大家的这种养生意识，让每个人都能享福寿幸福的生活。
如今谈起阅读的时候，我们会发现可供阅读的资源太多了。这是信息时代的福利，也是信息时代的困扰。
每天一睁眼，我们打开手机就能收到很多推荐的资讯。手机已然成为了信息的水龙头，只要开启了它，信息之水便会源源不断地倾泻而出。而大数据的出现，更是让每一个人的喜好都无处隐身。当信息学会了投其所好，它便获得了我们的青睐和信任，进而可以蚕食我们宝贵的时间和精力。于是，我们就在这信息的洪流中渐渐沉没了。
以上所说的“快餐式阅读”由来已久，早在19世纪的时候，梭罗就已经对其心生戒备了：
我敢说我从来没有在报纸上读到什么重大的新闻。我们读到的无非是有人遭抢劫了、被谋杀了、意外身亡了，或者有房子失火了，或者有货轮沉没了，或者有蒸汽船爆炸了，或者有头牛在西部铁路上被撞死了，或者有条疯狗被杀死了，或者冬天出现了许多蝗虫——这样的报纸我们不需要看第二份，看一份就够了。
新闻资讯类的快餐式阅读，使我们像有了千里眼和顺风耳一样，可以了解他乡的生活。我们也能从中获取趣味，以满足自我的娱乐，并为茶余饭后提供了谈资。从梭罗在《瓦尔登湖》第3章中提到的内容来看，19世纪报纸上的新闻好像与现在手机上的新闻并没有什么实质性的变化。这其实也从侧面说明了，人类猎奇和窥视的天性亘古不变。
在过去的两年之内，我三次安装，又三次卸载短视频App“某音”和“某手”，因为我发现，它们背后好像有一只贪婪的吸血鬼，它的左眼盯着我的钱，而右眼则盯着我的时间。我在这场欢愉的信息洪流之中，清醒地看着自己沉没。万幸的是，我的理智让我在水没鼻息之前，跳了出来。
技术的发展，表面上看是可以让我们更方便地获取信息，而实质上我们则完全丧失了主动阅读的权利。当阅读成为了被动地接受，而非是主动地探索，我不知道它还会对我们精神的砺炼还有多少帮助。
梭罗是一个致力于经典阅读的人。他几乎不看报纸，甚至还会为读几本通俗读物而深深忏悔：
在劳动的间歇，我翻看了一两本浅薄的游记，后来我自己觉得很惭愧，这样的书其实读了等于白读。
在他看来，书非经典不能读也。他认为通俗、快餐式的读物虽然可以让人增长见识和收获欢愉，但是那见识也未免浅薄，那欢愉也不能深刻。就像新闻资讯能让我们了解到千里之外的事情，却终究让我们远离了自己的内心和真实的生活。
梭罗认为有雄心的心永远只阅读经典作品，无论它们是用哪种语言写就的，也不管它们的年代有多么久远。
因为经典就是人类最高贵思想的记载，它们是仅有的不会失效的神谕；关于现代生活的种种问题，都能在经典中找到答案。
为什么我们当下再难诞生《论语》《史记》《红楼梦》《伊利亚特》这样的经典巨著？因为我们生活的环境早已不再适合深刻的思考。现代人太“忙”了，“两眼一睁，开始竞争”，忙事业，忙家庭，忙教育，忙理财……我们都说自己心累，殊不知“忙”即意为“心亡”。
“车马很慢，一生只够爱一个人”的从前早已成为历史。当生活的压力压垮了心灵，当物质的欲望膨胀了人性，我们也就只剩下了记忆还在向往着过去，乞求着回到过去的宁静和从容。
古代经典宛如繁星，有本事的人可以解读它们。
正如亚历山大远征途中总是用珍贵的箱子随身携带着《伊利亚特》，我们每个人的一生也都是一次征途，希望我们也能在自己的征途带上自己的经典。
因为，我不知道还有什么能比经典的文学更能洞悉人性的复杂，也不知道还有什么能比古老的哲学更靠近生活的真相。
我认为，经典阅读是现代人实现精神自我救赎的最佳途径，或许没有之一。
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